2. La diagnosi del terrorismo suicida come fenomeno politico-sociale è complessa, ma è un compito essenziale per cercare non solo di annientarlo politicamente e militarmente, ma di comprendere ed estirpare le sue radici nella società arabo-palestinese odierna.

Esso non ha precedenti, tranne che nella guerriglia scatenata per anni dalla minoranza Tamil in Sri Lanka. Rappresenta un crimine contro l’umanità, come documenta un recente rapporto di Amnesty International. Contiene in sé gli elementi distintivi del terrorismo per il metodo di azione – l’omicidio di civili al fine di incutere terrore – e il contesto – quello di un conflitto fra popoli in cui altre forme di lotta sono possibili, dall’azione non-violenta alla resistenza anche armata contro l’esercito occupante (2). Sconvolge per le sue dimensioni: 29 episodi dal 1993 al settembre 2000; 130 da quella data ad oggi, con un intensificarsi impressionante nell’anno e mezzo del governo di Ariel Sharon.

3. I suoi moventi sono diversi, ma è dalla loro confluenza che nasce quell’humus di fanatismo e di predicazione della violenza che alimenta il "volontariato" aberrante degli uomini-bomba.

Vi è l’odio ossessivo degli ebrei, nutrito da un sistema educativo e di comunicazione nefasto che l’ANP e il mondo arabo hanno sostenuto o tollerato. Vi è l’ideologia islamico-fondamentalista che glorifica l’omicidio di ebrei come atto di "martirio", viatico di futura felicità ultraterrena. Vi è la volontà – illusoria nei risultati, ma figlia di una strategia politica precisa – di piegare Israele con l’azione terroristica, imitando i successi degli Hezbollah in Libano, riscattando l’impotenza delle generazioni più vecchie incapaci di liberare la Palestina dall’occupante israeliano, impartendo con la propria morte un colpo letale a Israele, nemico irriducibile. Vi è l’anelito alla vendetta personale di giovani spesso legati da parentela con persone uccise dall’esercito israeliano nella quasi guerra in corso da due anni, come rivelano la loro biografia o le confessioni dopo attentati falliti.

Vi è, infine, un substrato di disperazione di un intero popolo, soggetto alle vessazioni quotidiane e umilianti dell’occupazione, segregato dal coprifuoco, impoverito dal protrarsi dello stato di guerra, dalla devastazione dell’economia e delle infrastrutture civili nei territori.

4. Dal 21 giugno scorso circa 700.000 palestinesi residenti in città e villaggi occupati vivono in condizioni subumane, privati della facoltà di svolgere le attività quotidiane, dal lavoro alla scuola alla salute all’acquisto di beni di prima necessità. Città e villaggi si sono tramutati in campi di prigionia – le "colonie penali" di Israele, secondo l’espressione di N. Barnea, commentatore di Yedioth Aharonoth. Secondo l’Ufficio statistico dell’ANP due terzi delle famiglie palestinesi vivono al di sotto della soglia di povertà (stimata in 340 dollari al mese). Il 50% degli occupati ha visto il proprio reddito dimezzarsi dall’inizio dell’intifada; il tasso di disoccupazione supera il 50% (3). Circa 30.000 bambini palestinesi sotto i 14 anni di età, abbandonata la scuola, vivono per le strade dei territori o persino nelle zone arabe di Israele, cercando qualche lavoro saltuario che li sostenti.

Secondo un rapporto della Agency for International Development statunitense, il 21,5 % dei bambini palestinesi al sotto dei 5 anni di età soffre di denutrizione acuta – valori prossimi a quelli di nazioni come il Chad o la Nigeria

5. I sondaggi d’opinione suggeriscono che vi è un consenso popolare intorno alle azioni dei terroristi suicidi, perché queste sono percepite come forme di resistenza alla violenza dell’occupante. Il documento promosso da S. Nusseibeh, H. Seniora, H. Ashrawi, S. Tamari e altre figure di spicco del mondo politico-intellettuale palestinese e sottoscritto da oltre 2000 firmatari dimostra però che vi sono fra i palestinesi opinioni opposte: si condanna la follia massimalista di queste azioni che acuiscono l’odio fra le due comunità e rischiano di portare al suicidio collettivo della nazione palestinese, identificata con i terroristi ed esposta alla repressione di Israele. Si può ritenere che il consenso al terrore suicida si sfalderebbe qualora vi fosse uno spiraglio di trattativa fra le parti, qualora il governo di Israele desse espressione politica a quella maggioranza senza voce dell’opinione pubblica israeliana che, nonostante lo smarrimento e l’angoscia, si dice disponibile – nei sondaggi – alla ripresa dei negoziati, allo sgombero degli insediamenti, al riconoscimento di uno stato palestinese sovrano.

6. Il terrorismo non sarà debellato con il mero ricorso alla forza; non basteranno le uccisioni o la cattura di militanti, le demolizioni delle case delle famiglie dei terroristi o le espulsioni dei loro parenti. Al contrario l’esperienza deprimente di questi mesi dimostra che l’inasprirsi della rappresaglia israeliana, oltre a essere moralmente e giuridicamente inaccettabile (4), è un detonatore di ulteriore violenza, in uno stillicidio ininterrotto di reciproche vendette. Le radici del terrorismo si potranno estirpare solo dall’interno, in seno a quella società palestinese che lo ha nutrito e protetto. È essenziale il concorso di quella società a questo fine. A meno di ritenere che i palestinesi nella loro interezza mirino alla distruzione dello stato ebraico e alla riconquista di una "Palestina araba", non come sogno visionario-mitologico così come quello omologo del "Grande Israele", ma come un effettivo progetto politico da perseguire.

Il disegno politico di Israele dovrebbe essere quindi quello di cercare di dissociare la società palestinese dai mandanti e manovali del terrore, da coloro che si oppongono fanaticamente a ogni ipotesi di coesistenza fra i due popoli e i due stati. Occorre dare a una generazione di giovani palestinesi il senso che essi hanno "qualcosa da perdere" nell’intraprendere la strada nichilista e impotente del terrore suicida. Quel "qualcosa da perdere" è la possibilità di studiare, la speranza di un lavoro, di un futuro normale: quei benefici tangibili della pace, economici, sociali, civili di cui gli artefici degli accordi di Oslo erano ben consapevoli e che a metà degli anni novanta avevano iniziato ad avverarsi. La percezione che si va affermando in Israele è invece quella dei palestinesi come nemico ingrato e irriducibile, un qualcosa di metastoricamente indistinto, che non merita fiducia né i diritti di un popolo e di uno stato. È un regresso profondo dalla filosofia di Oslo, il cui presupposto era il riconoscimento reciproco dei diritti: il diritto degli israeliani alla pace e alla sicurezza come specchio di quello palestinese a uno stato indipendente e degno di questo nome. Occorre tornare a quella presa di coscienza, pena la devastazione di violenze e sofferenze ulteriori.

Giorgio Gomel

(2) In assenza di una definizione internazionalmente riconosciuta di terrorismo mi avvalgo qui delle categorie delineate da T. Garton Ash sul-la New York Review of Books di alcuni mesi orsono.

(3) Le statistiche sono ovviamente molto incerte. Secondo G. Al-Khatib, Ministro del lavoro dell’ANP, la disoccupazione sarebbe all’80% (cfr. Danny Rubenstein, More on Palestinian children at risk, Ha’aretz, 18.8.2002).

(4) "È immorale uccidere donne o bambini innocenti israeliani o palestinesi. È anche immorale dominare un’altra nazione e portarla alla perdita di umanità. È immorale lanciare una bomba che uccide palestinesi innocenti. È immorale colpire con atti di vendetta passanti inconsapevoli e innocenti. Al contrario è morale prevenire la morte di ogni essere umano, ma se quella prevenzione causa la morte inutile di altri, i fondamenti etici di quella prevenzione sono perduti…. Noi israeliani abbiamo perso di vista la nostra moralità ben prima degli attacchi suicidi. Il punto di rottura è quando abbiamo iniziato a esercitare il nostro dominio su un altro popolo". Da Y. Frankenthal, L’etica della vendetta: un padre che ha perso un figlio, discorso tenuto ad una manifestazione di protesta dinanzi alla residenza del Primo Ministro a Gerusalemme il 27 luglio 2002. Y. Frankenthal è il presidente di Bereaved Parents’ Circle, associazione israeliana delle famiglie delle vittime (www.parentscircle. israel.net)